问：曹丕典论论文原文及翻译
- 答：曹丕典论论文原文及翻译如下：
一、原文
文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
二、翻译
文章是以“气”为主导的，气又有清气和浊气两种，不是可以出力气就能获得的。用音乐来作比喻，音乐的曲调节奏有同一的衡量标准，但是运气行声不会一样整齐，平时的技巧也有优劣之差，虽是父亲和兄长，也不能传授给儿子和弟弟。
文章是关系到治理国家的伟大功业，是不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。
因此，古代的作者，投身于写作，把自己的思想意见表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势，而声名自然能流传后世。
问：“年事有寿而尽，生命无所不在”是什么意思？
- 答：意思是：人的寿命是有限的，会有尽头， 但是，生命永远在延续。
原文出处：曹丕--《典论·论文》。
原文节选段落：盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然则，古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！
扩展资料：
作品介绍：
曹丕《典论》一书失传，《论文》这一篇因被选入《昭明文选》而得以保存下来。 曹丕是汉魏时期重要的文学理论批评家。他撰写的文论著作流传于世的有两篇，一篇是《与吴质书》，另一篇就是著名的《典论·论文》。
《典论·论文》是一篇非常重要的文论著作，在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它之前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。它的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。
《典论·论文》从批评“文人相轻”入手，强调“审己度人”，对建安七子的创作个性及其风格给予了分析，并在此基础上提出了“四科八体”的文体说，“经国之大业，不朽之盛事”的文学价值观及“文以气为主”的作家论。
参考资料： - 答：“年事有寿而尽，生命无所不在”的意思是：人的寿命 是有限的 会有尽头 但是 生命永远在延续。
读音：生命[shēng mìng]
生物体所具有的 存在和 活动的能力。例：冒着生命危险。
事物所具有的能够存在下去的性质。例：一部有生命的 文学作品。
参加某种活动的资格和能力。例：政治生命
生命的内涵是指在宇宙发展变化过程中自然出现的存在一定的自我生长、繁衍、感觉、意识、意志、进化、互动等丰富可能的一类现象，其外延可以包括生化反应产生的能够自我复制的氨基酸结构，以及真菌、细菌、植物、动物（人类），就未来的发展可能而言，人工制造或者促成的机器复杂到一定程度，具备了某种符合生命内涵的基本属性的现象也将可能纳入生命的范畴，包括人机混合体，纯自由意志人工智能机器人等。
造句：
放松警惕是危及生命的前兆，麻痹大意是酝酿事故的温床。
生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
水瓶座：你给生命的，就是生命给你的。
对国家民族的大业,我一定沥胆披肝,就是舍弃生命也在所不惜。
在我的生命中我一次又一次地失败，这就是我为什么成功的原因。
生物生存的寿命。战国策．秦策三：「万物各得其所，生命寿长，终其年而不夭伤。」北史．卷二十八．源贺传：「臣闻人之所宝，莫宝于生命。」近性命、人命
某种活动延续的期间。如：「政治生命」、「教育生命」。
形容艺术作品十分灵活生动，如同具有生命一般。如：「这是一幅有生命的画。」
